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【牧羊一念】無条件の愛(745号)

Yonsei — Mon, 30 May 2022 16:09:31 +0900

【牧羊一念】無条件の愛

「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合うこと、これがわたしの戒めです」（ヨハネ15:12）

神の戒めは第一も愛であり、第二も愛であります。（マタイ22:36-40）

神がいくら‘愛しなさい’とおっしゃっても、私たちが愛せない理由は、私たちの中に愛する力がないからです。

イエスは十字架刑に処せられる前夜に、ゲツセマネの園で、血の滴りのような汗で切実に祈られました。その時、一緒に行った弟子たちに、御自分のために祈ることを繰り返し頼まれました。けれども、弟子たちが眠り続けているのを見つけたイエスは、「霊は燃えても肉体は弱いです」とおっしゃってあきらめました。

弟子たちは、死ぬにしてもあなたを愛しますと、豪語しましたが、いざ主のために祈る力がありませんでした。私たちも神を愛し、隣人を愛することを願いますが、いざ愛する力がありません。むしろ、自分の足りなさを満たすために何とかして愛されようとするばかりです。

何の代価なしに愛をあたえようとする人には、敵がいません。一方、愛を受けようとばかり求める人には敵が多いです。こういう人は、自分が愛した分以上に見返りを求めるので、見返りがなければ相手を恨んだりするのです。

愛を受けようとしたが、満たされない心の部分に恨み、憎しみ、妬み、嫉みのような悪いことが入り、心を満してしまいます。これらがたまり爆発したら、‘悔しく恨めしい’心となります。悔しく恨めしいというのは、「自分は相手にこれだけしてあげたのに、なぜ相手は分かってくれないのか」ということです。

神は人間を愛するゆえに、人間に天地万物と一人息子のイエスさえもお与えくださいました。そして、御国と永遠のいのちを与えてくださいました。みことばと力も、祈りの答えという祝福も与えてくださいました。

神が私たちを愛されたように、私たちも隣人を代価なしに愛し合うべきでしょう。

/ ユン・ソクジョン担任牧師

教会新聞<745号>の記事です。

【牧羊一念】互いに愛し合いなさい(747号)

Yonsei — Sun, 22 May 2022 21:41:15 +0900

【牧羊一念】 互いに愛し合いなさい

使徒パウロは、コリント教会やガラテヤ教会の信徒だけでなく、どこに行ってもイエスを受け入れ救われた信徒たちを「兄弟」と呼びました。それは、イエスの十字架の血により生まれ変わった信徒たちは、皆同じ兄弟であることを強調するためでした。

同じ教会で体の一部分である私たちは、神様を「父」と呼ぶ兄弟として、血縁関係より近い身内なのです。イエスを信じる私たちは、天国で世の家族とは比べ物にならないほど、互いに愛し合いつつ、永遠に共に生きていく兄弟なのです。天国で永遠に共に暮らしていく人々ということです。

血縁で結ばれた親、兄弟、姉妹などの家族が、同じ家で身内の者として暮らしますが、もしイエスを信じないで地獄に行く人がいるなら、家族だといっても霊的には近い身内ではありません。天国でも、同じ教会で共に信仰生活してきた信徒たちがもっと近い関係となります。

世の人がいくらおしゃれで綺麗に化粧をしていても、牧師の目にはあまり魅力を感じません。けれども、私たちの教会の信徒たちは、貧しくみすぼらしく見えても、とても気になります。どうしてでしょうか。天国で永遠に共に生きる兄弟だからです。

ところが、最近は教会の信徒の間で少し話が合わなかったりすると、すぐに気を悪くして二度と会わないようにし、さらにそんな人に会いたくないから教会を離れたりもします。プライドと悔しさから、お互い顔すら見たくないのです。これが果たしてイエスの血によって生まれ変わって兄弟になった者たちがすべき行動でしょうか。信徒たちの間では、お互いに恨んだり憎んだりしてはなりません。ただお互いに愛し合うべきです。

「愛する者たち。私たちは互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛がある者はみな神から生まれ、神を知っています。愛のない者は神を知りません。なぜなら、神は愛だからです。」（ヨハネ４:7-8）

/ ユン・ソクジョン担任牧師

教会新聞<747号>の記事です。

【牧羊一念】魂を愛する(743号)

Yonsei — Sun, 22 May 2022 21:38:28 +0900

【牧羊一念】魂を愛する

お母さんは、イエスを信じるという理由で、お父さんから34年間迫害を受けてきました。けれども、お父さんの悪口を言ったり憎んだりするのを見たことがありませんでした。私の兄弟たちにも「お父さんを憎んだり恨んだりしてはいけない。お父さんは知らないから迫害するのだ。お父さんがイエスを信じて救われるよう切に祈りなさい。地獄がどれだけ苦しい所か。私たちだけ天国に入って、お父さんが地獄に入っては絶対いけないから」と言いました。

幼い私には迫害するお父さんの魂を哀れに思うお母さんの心が理解できませんでした。そして、イエスを信じるゆえに夜昼なしにお母さんを殴り、私たちを苦しめるお父さんを愛することができませんでした。しかし、お母さんは数十年間続いてきた酷い迫害にも関わらず、お父さんを愛する思いは変わりませんでした。

イエスを信じる人における大事なことは、魂を愛することです。イエスがこの世に来られ十字架で血を流し死なれ私たちを地獄から救ってくださったその恵みは、私だけのためのものではなく私たち皆のためのものなのです。イエス·キリストから熱い愛を受けたなら、絶対に隣人に無関心ではいられません。誰も憎めないし憎んでもいけません。

あきらめないお母さんの祈りと愛により、ついにお父さんの魂が救われたのです。イエスを信じるとは全く思えなかったお父さんが、救い主イエスを受け入れ信仰生活を続けて天に召されました。お母さんの祈りと思いが伝わり、お父さんが救われたのです。

伝道は罪の中で滅びる魂に向かい神の愛を表す行動です。伝道は神が与えてくださる心から始まるもので、神が与えてくださる力によってできることです。

/ ユン・ソクジョン担任牧師

教会新聞<743号>の記事です。

【牧羊一念】イエスの精神に満たされた教会(744号)

Yonsei — Wed, 11 May 2022 13:39:25 +0900

【牧羊一念】 イエスの精神に満たされた教会

私たちの教会が急成長したと言う人たちを見る度に、穴があったら入って隠れたい気持ちになります。

私たちの教会はあまり伝道しない教会だと思います。初代教会と比べて私たちの教会は本当に小さな教会なのです。私たちの教会では、伝道していて石打ちにされて殺されたことも、財産を共有する信者もいないからです。

私たちの教会の執事の誰が、初代教会の執事と似ているでしょうか。初代教会と比べた時、私たちの教会は本当にリバイバルしていない教会なのです。私はうちの教会が初代教会のようにイエスの精神に満たされることを切に願います。

イエスの精神とは、「私は打たれてもあなたがたは癒されなさい」ということであり、「私は呪われてもあなたがたは呪いから救われなさい」ということです。「私は死んだとしてもあなたがたはいのちを受けなさい」ということなのです。これがイエスの精神であり、初代教会の精神です。

イエスの精神がない教会は、口先ではイエスを呼んでいても、実際にはイエスがない教会なのです。外見は数多くの人が主の名で集まっているように見えるけど、イエスの心のない教会であり、外見はイエスをほめたたえるように見えるけど、中身はイエスの品性がない教会です。そのような教会はリバイバルできません。

私たちの教会はイエスの品性、イエスの心をもって、実際にイエスが生きておられイエスのいのち溢れる教会となることを願います。誰でも私たちの教会に来れば、イエスの香りを感じられるように、またイエスの暖かさを感じれるよう、

そしてイエスの品性に出会えることを願います。イエスの品性とイエスの心が教会内で、川の水のようにながれ、病んでいる者は癒され、呪われた者は祝福され、罪人は贖いの恵みをいただけるよう願います。

そのためには、信徒皆様がイエスの品性をもって、イエスを現わす者となるべきです。私たちは「義に飢え渇いている者」となり、自分の内側にイエスの品性でいっぱい満たすべきなのです。

/ ユン・ソクジョン担任牧師

教会新聞<744号>の記事です。

【牧羊一念】霊的な情け(741号)

Yonsei — Fri, 08 Apr 2022 14:32:35 +0900

【牧羊一念】霊的な情け

以前、女子信徒が思い悩むことがあり、相談に来たことがあります。

「お義母さんは私が教会に通うことをとても嫌がっています。親不孝をしたくないので、お義母さんが亡くなってから、教会に行ってはいけませんか。姑に親孝行するのだから神も喜ぶでしょう。」

表向きは姑に対する情け深さがすごいように見えますが、これは肉から出た思いです。神が願われる情け深さは、お義母さんがいくら教会に行かせなくても、自分が先にイエスを信じて姑も救われ天国に行けるようにすることです。

それで次のように伝えました。

「これから姑が生きていく日々は、生きてきた日々より少ないでしょう。それなら、姑の気に入るようによくしてあげてイエスを信じるようにしなければなりません。お小遣いも差しあげて、美味しいものも買ってあげて、旅行も連れて行ってあげて、どうであれ姑の心が立ち返り、イエスを信じて救われるようにすることが本当の親孝行です。」

「お義母さんが嫌っているとして信仰生活から離れ、イエスを信じなければあなたもお義母さんも魂の時に滅ぼされるのではありませんか。使徒行伝16章31節に「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます」と言っています。姑に霊的な情けを伝えてください。」

結局、その姑は嫁に伝道され教会に来てイエスを信じるようになりました。本当の情とは何で、本当の愛とは何でしょうか。最後までその魂が滅びないように責任を負うことです。

伝道は肉の思いではなく真の霊的な愛の表現です。肉の思いは制限すべきですが、魂を救うための愛には制限があってはなりません。制限のない情け、限りない神の愛でするのが伝道です。

「私たちは終わりの時に情けのない者ではなく、神の大いなる愛を制限なく伝えなければなりません。自分の生きている間、霊的な情けに満ちている伝道者となり、数多くの魂を生す者になるべきです。

/ ユン・ソクジョン担任牧師

教会新聞<741号>の記事です。

【牧羊一念】純潔を守るイエスの花嫁(692号)

Yonsei — Fri, 09 Apr 2021 09:37:47 +0900

【牧羊一念】純潔を守るイエスの花嫁　

結婚式の祝辞が終わると結婚の誓約の時間があります。司式者が花嫁に聞きます。「あなたは楽しい時、悲しい時あるいは苦しみがあり死が迫ってくる時があるとしても、夫を愛し、尊敬し、夫婦として最後まで信頼しますか」その後、花嫁は、「はい」と答えます。

主の花嫁である私たちも、花婿であるイエス・キリストとの結婚の誓約をしっかり守るべきです。嬉しい時、悲しい時、病気の時、苦しむ時、あるいは死が迫ってくるとしても、信仰の道理を最後まで守り愛する心で花婿なる主イエス・キリストの再臨を待ち望むべきです。

終わりの時には、‘苦難の時代’が必ずやって来ます。この「苦難」は、人間が受け入れられるレベルのものではありません。思いがけない苦難が迫って来ても、これは花婿なる主が来られる日が迫っているという兆候であるので、主をもっと切に慕い待ち望むべきです。もし遅く来られるような気がしても、疲れず、あきらめず、最後まで主を待ち望むべきです。

そのためには、信仰生活を気まぐれにするのではなく、主のために、そして自分の　魂の時のために喜怒哀楽を神が一番喜ばれるように調節する必要があります。　もうちょっと我慢すれば主が来られるのに、最後の瞬間に我慢できなくて、惑わす霊によって負けてしまうなら、これほど残念で不幸なことはないでしょう。

マタイ3章12節には「手に箕を持って、ご自分の脱穀場を隅々掃ききよめられます。　麦を集めて倉に納め、殻を消えない火で焼き尽くされます」としました。ふるいにかけ麦と殻を分けるように、終わりの時には花嫁の信仰を持つ者と信仰の純潔を破った者を区別するという言葉です。ですから私たちは気をしっかりし主が与える力により苦難の日を永遠なる喜びの日としなければなりません。

/ ユン・ソクジョン担任牧師

教会新聞<692号>記事です。

【牧羊一念】終わりの時の苦難に打ち勝つ祈り(691号)

Yonsei — Mon, 29 Mar 2021 15:57:19 +0900

【牧羊一念】終わりの時の苦難に打ち勝つ祈り

信徒なら終わりの時が近づくほど、もっと切実に祈らなければなりません。しかし、悪魔の働きは信徒が祈って神の助けをいただくことを必死に邪魔します。終わりの時に迫ってくる苦しみに勝つためには神の助けを必要としますが、その唯一の手段は‘祈ること’です。

祈る者には、終わりの時に迫ってくる艱難と苦しみに打ち勝つ力と能力が与えられます。ですから、いつも目を覚まして祈っていた人とそうでない人では、苦難が迫るとき、信仰を守るか、それともやめるか、分かれることになります。イエスを信じる者を酷く迫害する終わりの時が来るとしても、イエスはそんな迫害と苦しみを受ける時に何を話すべきか心配しないように慰められました。

「人々があなた方を捕らえて引き渡すとき、何を話そうかと、前もって心配するのはやめなさい。ただ、そのときあなた方に与えられることを話しなさい。話すのはあなた方ではなく、聖霊です。」（マルコ13:11）

私たちに耐えきれない苦難がやってくる時に、聖霊さまは私たちの言うべきことを与えてくださり、私たちを慰めて共にいてくださる証拠を示してくださる、という御言葉です。

主の再臨が差し迫ってくる終わりのときには、死の陰の谷を歩いているように苦しみが極みに達します。その時にも災いを恐れないのは、主が私とともにおられるからです。

詩篇記者は「主は私の羊飼い。私は、乏しいことがありません。」（詩23：1）と歌いました。

ですから、私たちは、主を信じ頼って心を整え身を慎しんで祈りながら、最後までその苦難を乗り越えていくべきです。主が与えられた恵みで、その苦難の峠を乗り超えると、私の敵の前で、主は私のために食事をととのえ、私たちは永遠の御国で永遠の栄光を享受しながら生きていくでしょう。

/ ユン・ソクジョン担任牧師

教会新聞<691号>の記事です。

【牧羊一念】自分の魂を守る方法

Yonsei — Sun, 26 Jul 2020 12:55:50 +0900

【牧羊一念】自分の魂を守る方法

相撲の技術は、通常、相手の力を逆に利用します。相手が力を入れる瞬間こそ、その力を逆に利用するチャンスです。ボクシングも、相手の選手が攻撃に入った　ときに、その方向を的確にキャッチして反撃すると、攻撃をしかけてきた相手が　逆にノックダウンするのです。

このように、悪魔がいつ信仰生活の隙を狙い攻撃を仕掛けてくるか分かりません。　意欲に溢れ、あせるときほど悪魔にやられてしまう可能性があります。　早天礼拝に行こうと決めたときも、悪魔が仕掛けてくるかもしれません。「寒くない？外はたくさん雪が降っている。今度にしたら。」悪魔は常に「～しよう！」と決心する隙間をついて仕掛けてきます。「しっかりやろう！」と思ったとたん、悪魔の策略にかかって、かえって誘惑に陥ることもあります。　いつも、頑張るだけで信仰生活をよくすることができるというものではありません。　陥れようとする敵の策略があるという事実を直視しなければなりません。

悪魔の策略に騙されてはなりません。悪魔は、人の好みを把握して、子供の頃から　身についた習慣や考えもよく知っています。一度悪魔に捕まると、死ぬまで誤った　習慣に引きずられるようになります。本人はその事実を知らないままです。

悪魔は暗闇の主権者であり、私たちが全く気づかないようにひそかに「習慣」という名で動いています。信仰生活に　敗北したときに、あれこれと言い訳を言い、自分自身を合理化することは、結局自分を殺そうとする敵である悪魔を助け、かくまうことになります。

悪魔の働きは、絶えず人間の欲望を満たし、すべての環境を動員して私たちの弱さを　攻撃します。私たちは、悪魔がどのように挑んできても揺るがないよう、しっかりと　立たなければなりません。初めからしっかり自分の弱点を把握し、自分の魂を　守らなければなりません。これが自分の魂を愛することなのです。

/ ユン・ソクジョン担任牧師

教会新聞425号の記事です。

【牧羊一念】神に用いられる人

Yonsei — Sun, 26 Jul 2020 12:49:51 +0900

【牧羊一念】神に用いられる人

この世で最も幸せな人は、まさしく神に用いられる人です。神に用いられると、病める人に手を触れて祈れば、病が治ります。イエスの御名による力で悪霊に‘出て行け’と命じると、悪霊に縛られている者は病から解放されます。

私も、神に用いられるときが一番幸せです。信徒のために祈った後には、出ていったエネルギーにより身体は耐え切れないほど疲れ果ててしまいますが、心には人知れぬ喜びと感謝があふれます。私から力が現れたからではなく、神が私を用いてくださったことへの感謝のゆえです。

神に用いられるように自分自身を少しも惜しまずささげるなら、神はあなたを喜んでお使いになります。自分を惜しんでいては、神に存分に用いられることはできません。神の前に、すべての自分の考え、環境、肉体、富を惜しみなくささげたとき、神が自由にお使いになるのです。

パウロの人生をよくみると、自分を神に完全にささげました。自分を自分のものと主張したことはまったくありません。持てるものすべてを神にささげ、神のみこころ通りに生きることに専念しました。「生きるにしても、死ぬにしても、主のもの」と告白しています。(ローマ14：8）私たちがすべてを超越することによって、神に用いられることにためらいがないと認められるならば、神はあなたを際限なくお使いになることでしょう。

神は謙遜な人をお使いになります。謙遜な人とは、自分自身を知っている人です。どこでも学び、他者の話に耳を傾け、そこから何かを得ようとします。私たちは絶対におごってはなりません。神に用いられるにふさわしい器になっていれば、神は必ずお使いになります。ただ資格だけ備えられていればよいのです。

私たち自身がどれだけ資質を備えられたかにより、神はその分量に応じてお使いになります。3.75グラムの金にはその重さ分の価値があり、3.75グラムの銀にもその重さ分の価値があります。自分の価値をみずから高く評価せずに、神が高く評価されるように備えなければなりません。神は備えられた人をお使いになります。

/ ユン・ソクジョン担任牧師

教会新聞461号より、抜粋しました。

【牧羊一念】実を結ぶ信仰

Yonsei — Sun, 26 Jul 2020 12:43:43 +0900

神は、私たちにイエス·キリストによる「救い」、すなわち「福音」といういのちの種を植えられました。よって、私たちはいのちの種が

蒔かれた畑のような存在です。神のみことばは「種」なので(Ⅰペテロ1:23)、みことばが私たちのこころに蒔かれれば、私たちはそのみことばどおりに

芽生え、花を咲かせ、実を結ぶよい畑にならなければなりません。実は、神のみことばに従う時、神が直接実らせます。すなわち、神のみことばに

従った結果が実りなのです。

春に種を蒔くと、芽が出て成長し、秋にはかならず実を結ぶように、神のみことばを聞いたら、そのとおりの行動をしなければなりません。神のみことばをたくさん聞いて、知識的にどんなに豊かに知っていたと

しても、みことばに従わない者は、実を結ぶことができません。

したがって、生きていても実際は死んだ信仰なのです（ヤコブ2:26）。

万物は、物理的な時間の影響を受け、時が来れば実を結ぶが、神のなさる霊的な働きは、時間と空間を超越して行われます。イエスを信じるその瞬間、私たちの魂は新しくなり、豊かな実を結ぶことができます。私たちは、今この瞬間にも、主が与えてくださるいのちにより、熱心に信仰の実を結ぶように

しなければなりません。

農夫が懸命に働いてはじめて良い実を収穫できるのと

同じく、私たちも自分に託された主の働きを忠実に果たした

ときに良い実を得ることができます。主にささげる実が

なければ、実を待たれる主と無関係な者になってしまいます。

主の前に立つとき、誰もあれこれと実がないことの言い訳を

することはできません。もし、言い訳する者がいれば、主は、

彼に「私はあなたに祈るように言ったではないか。

私を信じて頼れば、私が手を差し伸べると

言ったではないか」と問い返すでしょう。

主が来られるとき、豊かに実を結ぶ信仰だけが認められるのです。

/ユン・ソクジョン担任牧師　　

教会新聞502号の記事です。